Часть первая
Пришёл к раввину человек... Часть I
Гольдшмидт Хаим-Пинхас
- мягкий переплет
- издательство: Логос, Ростов-на-Дону
- год выпуска: 2009
- кол-во страниц: 174
- ISBN 5-7051-0260-7
Аннотация:
Эта книга не является сборником притчей и афоризмов мудрецов, передаваемых по традиции. Все приведенные в ней истории – вымысел автора.
Как приобрести книгу:
Чтоб приобрести книгу, Вам необходимо написать письмо c контактной информацией (Ф.И.О. получателя, индекс, город, улица, дом, квартира, «Пришёл к раввину человек... Часть I») на info@hpgold.ru или в форме обратной связи, а также оплатить 250 рублей любым удобным способом, указав «назначение платежа»: «Благотворительный взонс на уставные цели» и прислать копию платежного документа на info@hpgold.ru
Все, вырученные с продаж, средства идут на благотворительность.
Вы можете ознакомиться с содержанием (полная редакция) или перейти к чтению книги:
1
• Сила не в религии, а в Б-ге. Религия – лишь форма накопления знаний о Нем.
2
• Любить свой народ – не значит ненавидеть другие.
3
• Научись видеть, а не смотреть, слышать, а не слушать, ощущать, а не ощупывать, и ты поймешь мир. Поймешь, что тебе нечего в него добавить. Лишь изменить, исправить то, что принес человек – ненависть.
• Открой Тору – и увидишь мир, гармония которого входит в душу, поднимая ее на недосягаемые выси. И там она скажет Мошиаху: «Пора!». И если это не будет шепот одинокой души, а голос народа, – он придет.
4
• Подвиг – это украшение жизни. Но каким бы дорогим не было украшение, оно не заменит взгляда матери, руки отца, смеха ребенка, любви ближнего… Того, что наполняет наши дни теплом, а жизнь смыслом. Того, что и есть жизнь.
5
• Оглядываясь на века существования современного человека, остается загадкой желание ученых мужей назвать его разумным.
6
• Чем дольше ждешь праздника, тем быстрее он проходит.
• Люди большую часть жизни тратят на ожидание лучшего, ожидание праздника, не желая понимать, что каждый день – это дар Б-жий. Каждый день жизни и есть праздник.
• Именно сегодня ты изменяешь мир, потому что вчера уже прошло, а завтра еще не наступило.
• Постоянно думая о будущем, превращаешь настоящее в прошлое.
7
• Пророка избирает не вера в него людей, а Б-г.
• Каждый раз, открывая Тору, мы слышим голос Создателя. И чем больше людей открывает, тем ближе голос, тем ближе Мошиах.
8
• Если ты знаешь больше, чем кто-то, – это не значит, что ты знаешь много. Если ты знаешь больше – это не значит, что остальные глупцы. Если ты знаешь больше, то не больше, чем все.
• Кто много знает – еще не мудрец. Кто много думает – еще не мудрец. Мудрец знает, о чем думает и думает, о чем знает, превращая знания в мысли, а мысли - в знания.
• Только мудрец может назвать мудрецом другого.
9
• Справедливость – это не твое желание. Справедливость – это Его, Г-спода, решение.
10
• Когда мне говорят: «Так сложились обстоятельства», - я спрашиваю: «Почему не складываешь сам?!»
• Человек редко зависит от обстоятельств, но раз за разом сваливает на них свои неудачи и просчеты, желания и нежелания. И если вовремя не остановиться, то реальность мира исказится настолько, что под воздействием «сложившихся обстоятельств» из него исчезнет все, что требует бескорыстия и самопожертвования, все, что зиждется на свойствах души – добро, любовь, порядочность, трудолюбие.
• Просьбу из глубины души слышит Г-сподь, благословен Он. Так почему не услышат люди?..
11
• Нет ответа на вопрос о месте Б-га в жизни – потому, что Он и есть жизнь.
12
• Измени желания – и изменишь реальность.
13
• Общение с Богом начинается с мыслей. С мыслей начинаются и грехи.
14
• Есть два пути возвыситься. Подняться над всеми. Или поставить всех на колени. Первый требует таланта, желания, трудолюбия и терпения. Второй – только обладания властью.
15
• Если ты хочешь не бояться за жизнь, доверь ее Б-гу.
16
• Там, где начинается голод, заканчивается равноправие.
• Правители не должны забывать, что для людей мясные вырезки гораздо актуальней газетных.
17
• Какой смысл обсуждать кого-то за глаза? Человек, которого нет рядом, – все равно что глух, нем и слеп. Бесполезно кричать на глухого, спрашивать немого, махать на слепого. Хочешь пользы ближнему, приди и скажи ему, кто он. Хочешь вреда, пойди и скажи, кто он всем.
• И грешники станут праведниками, если захотят.
• Если мудрец спросит тебя: «Что ты можешь сказать?» – молчи. Если спросит: «Что ты хочешь сказать?» – говори.
18
• Когда недостаток знаний компенсируется убежденностью в правоте, спор перерастает в конфликт. Когда основным аргументом является сила, конфликт перерастает в драку. Когда тщеславие победителя и унижение побежденного мешают вернуться к спору, драка перерастает в войну. Так что, если знаниям противостоит убежденность, мудрец прекратит спор. Иначе какой он мудрец?!
19
• Всевышний заповедал любить ближнего, но хочет, что бы ты желал любить. Желание, идущее из глубины одной души навстречу другой, объединяет людей в народ. Народ, который слушает, когда к нему обращаются: «СЛУШАЙ, ИЗРАИЛЬ...»!
• В Торе есть все, кроме лишнего.
• Любить ближнего необходимо тебе, а не тому, кого ты любишь. Если кому-то не нужна твоя любовь – это его проблема. Если ты начинаешь определять, кого любить, – это твоя проблема.
• Жизнь – высшая ценность нашего мира. И для того, что бы ей обладать в полной мере, надо следовать путями Г-спода.
20
• Советы давать легко. Трудно ими пользоваться.
• Если вас попросили подумать – это комплимент. Если попросили поделиться мыслями – это признание. Если попросили совета – это лесть.
21
• Не ищи Б-га на небе. Если ты стал ощущать, что Б-г рядом, значит, ты готов понять, что Он везде.
22
• Мы так любим своих близких, что забываем их уважать. А любовь без уважения, как цветок без воды – черствеет, оставляя лишь подобие прошлой красоты.
23
• Счастье как огонь, греет всех, кто рядом.
• Стремясь заработать больше, не забывай, что тебе останется только то, что заработала душа.
24
• Идеальное общество – это не отсутствие больных, бедных, бесправных. Это отсутствие несчастных.
25
• Оптимист считает, что жизнь – это промежуток после рождения. Пессимист считает, что жизнь – это промежуток перед смертью. Реалист считает, что жизнь – это промежуток между рождением и смертью. А как назвать людей, которые считают, что жизнь имеет другие рамки? Что жизнь – это критерий существования души, а не тела? Это люди, наделенные верой. Люди, которые считают, что жизнь – это возможность превратить отрезок времени в вечность.
26
• Воспринимая жизнь как игру, начинаешь видеть в людях кукол.
• Цель государства – управлять. Цель общества – помогать. Как же надо управлять и помогать, если цель простых людей – выжить.
27
• Б-гоизбранность – это не звание. Это обязанность!
28
• Хочешь научиться управлять миром – научись управлять собой.
29
• Мне не нравится мир, за сотворение которого никто не несет ответственности.
30
• Только бедный может стать богатым.
31
• Если ты хоть раз сказал: «Слава Б-гу!» - такой уж ли ты неверующий!?
32
• Если человек говорит, что ему тяжело – это не значит, что он жалуется. И наоборот: если человек жалуется – это не значит, что ему тяжело.
33
• Что бы быть евреем, надо им стать. Чтобы стать евреем, надо им быть.
Еврей – это так много, что, даже став евреем, необходимы усилия, что бы им оставаться.
34
• Учитель не тот, кто учит. А тот, кто умеет учить. Не тот, кто знает. А тот, кто делится знаниями. Не тот, кто старше. А тот, кто мудрее.
35
• Доказательства необходимы при возникновении сомнений. Истина тоже требует доказательств. Но как быть, если доказательства сомнительны, а сомнения доказательны? Тогда человек сам определяет истину. Истину, возможно, существующую только для него. Истину, которую он принимает от начала и до конца, более не требуя доказательств, и не подвергая ее сомнениям. Это и есть вера.
36
• Хочешь правды, иди и спрашивай. Хочешь лжи, сиди и слушай.
• Не ищешь правду, найдешь ложь.
37
• Всегда есть возможность выбора - быть искушенным в вере или искушенным «змеем».
• Желая здоровья, счастья, радости и мира детям, я всегда добавляю, чтобы для них заповедь «Чти отца своего и мать свою…» была обязательной, но не была обязанностью. Через любовь к родителям мы познаем любовь к Б-гу.
38
• Вступая в большую жизнь, все хотят оставить яркий след. Но большинству удается лишь наследить.
39
• Когда мужчина думает о высоком, женщина думает о нем, о детях, о доме и очаге. Думает, как сделать так, что бы мужчине ничего не мешало не только думать, но и делать мир лучше.
40
• Находя оправдание, развиваешь разум, но теряешь душу.
• Ум – это адвокат совести.
• Посей зерно оправдания, и оно прорастет бездушием.
41
• Господь дал каждому возможность выбирать, что делать и как поступать. Но выбрать виновного в твоих ошибках нельзя.
42
• Дружба – это взаимоотношения, напоминающие близкое родство. Но только добровольное и равноправное.
• Чтобы у тебя были друзья, надо самому быть другом.
43
• Суеверие – это попытка заменить веру в Б-га на веру в нелепости.
44
• Деньги и власть не портят человека. Просто они дают свободу, которую некоторые понимают как возможность не скрывать более свое истинное «я».
45
• Ты можешь найти ответ на вопрос о смысле жизни, но никогда не найдешь ответа на вопрос о смысле сотворения мира.
• Задумавшись о жестокости мира, задумайся и о том, кто его сделал таким.
46
• Если тебе хватило глупости воспользоваться друзьями на пути к власти, наберись мудрости вовремя с ними расстаться.
• Иногда, чтобы не потерять, надо выбросить.
• Иногда самый короткий путь к сближению – расставание.
47
• Каждый день, шаг за шагом, мы должны следовать путем Г-спода, избавляясь от рабства материального мира, к свободе духовного.
48
• Скучно не тогда, когда знаешь ответы на вопросы. Скучно, когда тебя не спрашивают.
• Чем больше тебя спрашивают, тем больше ты знаешь.
• Есть огромное количество вопросов, на которые я не знаю ответов, но нет вопросов, на которые я не мог бы дать ответ.
49
• Б-г дает не то, что ты хочешь, а то, что тебе надо.
50
• Совесть – это зеркало души. Поэтому каждый раз, когда я слышу об угрызениях совести, я спрашиваю: «Кому нужна совесть, изгрызенная до дыр?!»
• Если я могу что-то объяснить, это не значит, что я могу за кого-то думать.
51
• Камни, брошенные в детей, приносят родители.
52
• Страшна не ложь, а люди, не желающие знать правду.
• Есть два пути не быть лжецом. Первый – нести правду. Второй – поверить лжи.
• Ложь, как яд, губит всех, кто ее принял.
53
• В Торе не один путь. Но все – к истине.
54
• Если за работу хорошо платят, она начинает нравиться.
55
• Гнев превращает человека в подобие зверя, заставляя забыть, по подобию Кого он создан.
56
• Хочешь милости Г-спода, окажи милость ближнему. Поделись, и Он вернет тебе больше.
• Подавая милостыню, кладешь в свой карман.
• Если вы подали нищему и говорите ему – «ты», то это не подаяние, а плата за хамство.
57
• Иногда одна буква способна перевернуть не только смысл слова, но и мир.
• Мироздание начинается с буквы. Но чтобы проникнуть в его тайны, мало научиться читать. Надо научиться в прочитанном видеть написанное.
• Выбирать и подбирать – разные понятия.
• Мы выбираем то, что выбрали. А надо наоборот.
58
• Яйца курицу не учат. Но одно место порвать могут.
59
• Всевышний не хочет тебя наказывать за грехи. Он хочет, чтобы ты не грешил.
• Когда ослушание Г-спода становится большим страхом, большим наказанием, чем само наказание – это и называется служением от всей души. Это и есть истинная вера.
• Не бойся наказания за грехи. Бойся Б-га. И тогда сам грех – уже наказание.
60
• Чтобы быть смелым, надо не быть бесстрашным. Человек, не испытывающий страха, испытывает судьбу.
• Трус не тот, кто боится, а тот, кто страхом оправдывает свои поступки.
61
• Не желая следовать законам Б-жьим, человечество стало жить по понятиям.
• Чтобы не расплачиваться, надо платить.
62
• В спорах давно рождается не истина, а ненависть.
63
• Свадьба – это праздник рождения семьи. Но создают семью не праздники, а будни.
• Когда надо идти, отдаляется не тот, кто уходит, а тот, кто стоит.
64
• Не стремись помогать. Но помогай.
• Человек – царь природы. Но сила царя не в том, чтобы помогать рыбе плавать, а птице летать. Сила в том, чтобы позволить.
65
• «За что?» – это вопрос не к Б-гу, а к себе.
• Нельзя встать на путь веры без любви к Б-гу. Но, продвигаясь по этому пути, человек начинает понимать, что его усилия должны быть направлены не на то, что бы любить Б-га, а на то, чтобы Б-г любил его.
66
• Хочешь, чтобы тебя не перебивали, – будь нем. Молчащего не перебьют. Хочешь, чтобы тебя не перебивали, – будь глух, и не услышишь перебивающего. Хочешь, чтобы тебя не перебивали, – имей власть и заставь не перебивать себя. Но ты должен понимать, что если не перебивают – это не значит, что слушают. Чтобы слушали – должны уважать. А чтобы уважали, ты должен знать, когда молчать, с кем говорить, и кого заставить.
67
• Хочешь умножить сомнения – поделись с тем, кто не может их разрешить.
• Нет человека, который мог бы научить чему-нибудь. Но людей, у которых можно научиться всему – тысячи.
• Не тебя учат, а ты учишься.
• Традиция – это не чтение, а изучение Торы.
68
• Делающему Б-г помогает делать, а мечтающему – мечтать.
• Когда ищут решение проблемы, глупец находит желание, а мудрец – умение.
69
• Одиночество – это когда не можешь обратиться даже к Б-гу.
70
• Дорога в прошлое – за воротами времени. Ключ к этим воротам – память. Мудрец открывает ворота, чтобы извлекать опыт прошлого и не повторять его ошибок в будущем. Глупец не может открыть ворота, поэтому утверждает, что за ними ничего нет и не было. Подлец закрывает ворота, убеждая всех, что за ними не то, что было. Понимая, что прошлое изменить нельзя, мудрец превращает его в наследие, глупец отрицает, а подлец искажает.
• Историю изменить нельзя, но ее можно переписать.
71
• За содеянное тебя могут простить близкие. Ты можешь добиться прощения у Б-га. Но себя ты не сможешь простить никогда.
• Рабство – это не угнетение тела. Рабство – это состояние души.
• Не та клетка, в которой ты, а та, в которой твоя душа.
72
• Посели в своей душе любовь, и мир преобразится.
• Если к тебе приходят, значит, ты нужен. Если тебя приглашают, значит, тебя уважают. Но если ты хочешь, чтобы тебя любили, ты должен научиться прощать. Даже то, что к тебе не приходят и тебя не приглашают.
73
• Поучительным повествование становится не столько из-за содержания, сколько из-за твоего желания учиться.
• Не призывай Б-га в свидетели. Он судья.
• Быть лучшим и знать, что лучший – не одно и тоже.
74
• Не страшно, когда чужие проблемы удивляют. Страшно, когда они радуют.
75
• Чтобы постичь тайное, надо понять явное.
76
• Семья – это мир, создаваемый тобой. Наполни его святостью, и в нем поселятся любовь, понимание и благополучие. Оставишь место для греха - и твой мир рухнет, погребя под обломками даже воспоминания.
77
• Г-сподь создал мир таким, каким хотел его увидеть. А мы видим лишь то, что можем.
78
• К ошибкам можно относиться по-разному. Мудрые находят пути их исправления. Глупцы находят виновных.
• Чтобы не повторять ошибок, их надо признавать, а не объяснять.
79
• Сны – это причуды разума, и только пророки видят в них истину.
80
• Чем больше неприятностей, тем меньше бед.
81
• Человек, как сосуд. Сначала его лепят из глины, и сосуд приобретает форму. Красота формы иногда удостаивается восхищения. Но настоящий восторг – это когда в пустыне тебе предлагают кувшин, наполненный чистой прохладной водой. И ты понимаешь, что ценность любого сосуда – это его содержание. Тело – лишь форма. Мысли – содержание. Наполни свой сосуд достойным содержанием.
• Если во время молитвы ты думаешь не о молитве, будь готов к тому, что, раздавая милость, Б-г будет думать не о тебе.
82
• Счастье настолько индивидуально, что на поиски его определений может уйти вся жизнь. Но есть одно, которое подходит всем. Счастье – это когда ты счастлив.
83
• Хочешь услышать Б-га – слушай Тору.
84
• Приятным собеседника делает не интеллект, эрудиция или манеры, а твое отношение к нему. То есть желание разговаривать. Но если ты хочешь диалога, позаботься, чтобы и у собеседника возникло желание общаться с тобой. А как этого добиться без интеллекта, эрудиции и манер?
85
• Люди, верящие в Б-га, не убивают друг друга, доказывая истинность своей веры. Они находят другие аргументы, понимая, что истину определяет Г-сподь. И только Он решит, кто следовал Его путями, а кто изобрел свои, окропив их кровью невинных.
• Не беда, когда свою веру считают правильной. Беда, когда неправильной объявляют чужую.
• Посягая на веру других, теряешь свою.
86
• Нужда закрывает уши, но открывает глаза. Ты перестаешь слышать тех, кто говорит о помощи, и начинаешь видеть тех, кто помогает.
• Помогая, чужие дают, что не жалко. Свои – чего много. Близкие отдадут и последнее. А власть предержащие дают то, что не хотят отбирать.
87
• Люби Б-га не за то, что Он дает, а за то, что Он есть.
88
• Успех – это получение результата, а не ожидание его.
• Не жди ничего, получишь все.
89
• Случайности остаются случайностями до тех пор, пока не начинаешь видеть в них закономерность.
• Помни о том, что свет в ночи может оказаться гнилушкой.
90
• Смерть страшит тех, кто не закончил дела.
91
• Всем правит Б-г. А если ты веришь, что есть какая-то сила, способная противопоставить себя воле Творца – значит, ты не веришь в Б-га.
• Если ты не выбираешь добро, ты творишь зло.
92
• Чтобы смешить, надо иметь мудрость. Чтобы быть смешным – глупость.
• Не шутки делают человека смешным, а его поступки.
93
• Тора – не все, но в Торе все!
• Мудрецу нужна Тора, чтобы научиться любить ближних. Глупцу нужна Тора, чтобы научиться любить Тору.
94
• Любовь – это такое чувство, описать словами которое берутся только те, кто не любил.
95
• Бумага – как гладь озера, на которую нанесены мысли. Есть мысли неглубокие. На них достаточно взглянуть, и сразу видишь дно. Есть мысли глубокие. В них, даже окунувшись с головой, но не имея знаний, не достанешь дна. Но есть мысли, глубина которых так велика, что дно можно лишь представить. Это мысли, которые можно постичь, только если видишь, знаешь и мыслишь сам.
96
• В жизни нельзя обойтись без ошибок. Но полагаться на них, как на способ познания, – одна из них. Ошибаясь, приобретаешь опыт, но теряешь мудрость.
97
• Чтобы стать человеком, не обязательно быть обезьяной.
• Случайные мутации, именуемые эволюцией, – не совсем удачный двигатель прогресса.
98
• Хочешь спросить, чтобы проверить свои знания, - подумай, у того ли спрашиваешь. Хочешь спросить, чтобы проверить чьи-то знания, - подумай о своих. Хочешь спросить, не думая о знаниях, – спроси мнение.
99
• Сила человека в понимании своей слабости.
• Только Б-жественная душа способна наполнить силой сотворенного из праха, именуемого – человек. Силой, равной которой нет во вселенной. Силой Творца.
100
• Дети, взрослея, возвращают то, что им дали.
• Дети – это зеркало, отражающее не только красоту мира, но и его пороки.