Часть вторая
Пришёл к раввину человек... Часть II
Гольдшмидт Хаим-Пинхас
- мягкий переплет
- издательство: Foundation, Ростов-на-Дону
- год выпуска: 2012
- кол-во страниц: 130
- ISBN 978-5-4376-0045-0
Аннотация:
Вторая часть является продолжением книги Хаима-Пинхаса Гольдшмидта «Пришёл к раввину человек», изданной при поддержке Ростовской еврейской религиозной общины в 2009 году. Эта книга не является сборником притчей и афоризмов мудрецов, передаваемых по традиции. Все приведенные в ней истории – вымысел автора.
Как приобрести книгу:
Чтоб приобрести книгу, Вам необходимо написать письмо c контактной информацией (Ф.И.О. получателя, индекс, город, улица, дом, квартира, «Пришёл к раввину человек... Часть II») на info@hpgold.ru или в форме обратной связи, а также оплатить 250 рублей любым удобным способом, указав «назначение платежа»: «Благотворительный взонс на уставные цели» и прислать копию платежного документа на info@hpgold.ru
Все, вырученные с продаж, средства идут на благотворительность.
Вы можете ознакомиться с содержанием (полная редакция) или перейти к чтению книги:
101
• Любовь и ненависть уживаются лишь в том, кто любит только себя.
• Возможно, между любовью и ненавистью и один шаг. Но перешагнуть надо пропасть ненависти, на дно которой брошена любовь.
102
• Друзья должны быть везде, враги – спереди.
• Если открытое противостояние невозможно, умный враг становится другом, чтобы остаться врагом.
• Хочешь иметь настоящих друзей, научись видеть в себе товар, но не превращай дружбу в сделку.
• Отношения между людьми устроены так, что друзей приходится искать, а враги находятся сами. Видимо, поэтому все больше людей комфортом считают не наличие друзей, а отсутствие врагов.
103
• Единственный человек, которого я хотел бы убедить в своей правоте – это я.
• Если ты считаешь, что прав, убедись в этом и поделись с людьми. Умные будут молчать. Глупцы – спорить.
104
• Если поместить слова о Б-ге не в сердце, а в мозг, то будешь искать их среди нагромождения мыслей, многие из которых далеки от чистоты.
105
• Желания о духовном радуют даже своим наличием. Желания о материальном – лишь исполнением.
106
• Бездарность – это не отсутствие дара, а неумение им пользоваться.
107
• Никому не дано понять Б-жий замысел, но всем дана возможность его осуществлять.
108
• Человек понимает, чего он хочет, когда у него все есть.
• Сколько бы ни хотел человек, он хочет еще.
• Знать - не значит понимать. А понимать – не значит знать.
109
• Хорошо знать, как управлять, но лучше, чтобы было кем.
• Человек, думающий, что ему никто не нужен – гордец. Человек, думающий, что он нужен всем – глупец.
110
• Обижают тех, кто обижается.
111
• Поиск виновного всегда заканчивается тем, что находят, кого наказать.
112
• Не гонись за славой. Глупцу славы не догнать, а мудреца она сама догонит.
113
• Порой прозреть помогают не врачи, а совесть.
• Исключение из правила – это тоже правило.
114
• Служить и быть слугой – не одно и то же.
• Я радуюсь, когда кто-то говорит, что он слуга Господа. Но еще большая радость меня охватывает от понимания, что я не только Его слуга, но и Его дитя.
115
• Нерешенные проблемы становятся вредными привычками.
• Большинство так и не научилось видеть разницу между преодолением трудностей и решением проблем.
• Решение проблемы начинается с ее понимания.
• Работай, чтобы жить, но не живи, чтобы работать.
116
• Жить в галуте и быть в галуте – не одно и то же.
• Между «жить в галуте» и «быть в галуте» - сорок лет. И если наши предки прошли их по пустыне, то современному поколению необходимо выбираться из пропасти.
• Главный урок Песаха – не как выйти из Египта, а как идти путем Господа.
117
• «Евреи правят миром» – это лозунг фашистов и антисемитов всех мастей. Именно в нем они находят убежище, когда требуют уничтожения тысяч и тысяч «виновных» лишь в том, что они евреи.
• «Евреи правят миром» – это самое гнусное обвинение, брошенное в адрес народа, признавшего единство Б-га, а значит признавшего, что миром правит только Он.
• Вся история доказывает, вернее, показывает, что не евреи правят миром, а мир расправляется с евреями, возможно за то, что они стремятся служить правителям, забывая, свое предназначение – служить Г-споду.
118
• Все дает Господь. Но когда ты даешь бедным, это даешь ты, а не Б-г. Это простое действие превращает материальное в духовное, возвышая человека до свойств Творца.
119
• Если тебе мешают, возможно, ты находишься не там. Если тебе мешают, возможно, ты занят не тем. Если тебе мешают, возможно, мешаешь ты. Чтобы тебе не мешали, будь там, где надо, делай то, что надо и никому не мешай.
• Людей, мешающих жить, достаточно. Но есть только один человек, способный помешать тебе обратиться к Б-гу с молитвой. Это ты сам.
120
• Иудаизм – не религия. Иудаизм – образ жизни евреев.
121
• Государство, позволяющее преступникам убивать, не имеет права прощать убийц.
• Наказание определяет Б-г, а суд – лишь инструмент, определяющий меру вины.
• Решение суда всегда несправедливо. Но страшно, когда несправедлив суд.
• Отсутствие преступности – это не отсутствие преступлений, а отсутствие желания преступить закон.
122
• Не на обуви человек носит грязь, а в душе.
123
• Вера – это не просто любовь к Б-гу, не просто слова и мысли, это еще и действия, именуемые соблюдением заповедей.
• Порой, пройдя долгий путь, понимаешь – для того, чтобы идти дальше, необходимо вернуться к началу.
124
• Когда люди встают на путь борьбы за свои права, они должны понимать, что получат.
• Равноправие – одна из уловок демократии, отвлекающая людей от борьбы за истинное равенство. За равенство возможностей.
125
• Не надо сидеть и ждать прихода Мошиаха, надо подняться и идти навстречу.
126
• «Зло» - оседает в душе камнями, превращая ее в подобие могилы на еврейском кладбище.
127
• Идущий путем мудрости спрашивает, чтобы получить ответ. Идущий путем глупости спрашивает, чтобы спросить. Идущий путем гордыни спрашивает, чтобы ответить.
128
• Прежде чем ответить на вопрос – кто ты, реши, хочешь ты найти свое место в жизни или занять чужое.
129
• Родившись в муках, муки обретя,
Когда и жизнь, и смерть зовут «судьба»,
Скажи, быть может, гроб предав земле,
Живые плачут о себе?
• У каждого есть два пути – обрести муки или обрести Творца.
• Подавление желаний не избавляет от стремления к их реализации.
130
• Знания открывают человеку мир, наполненный чудесами.
131
• Интеллект не декларируют, а демонстрируют.
• Интеллект – это способность понимать.
• Глупость проявляется не недостатком знаний, а их демонстрацией.
• К мудрости приводит человека не накопление знаний, а их распространение.
132
• Раскаиваться в грехах приятнее, чем не грешить.
• Б-г может простить грешника, но не прощает грехи.
133
• О здоровье общества можно судить по отношению к больным.
134
• Глупец обещает то, что делать не надо. Подлец обещает то, что сделать не может. Хитрец обещает то, что обязан делать. А тот, кто ничего не обещает – мудрец.
135
• Думающий обо всех, не думает о каждом.
• Путь к истине начинается со знания, проходит через умение и заканчивается возможностью.
136
• Почему доказательств требует только то, во что не верим?
137
• Сила религии не в поиске превосходства над другими, а в самодостаточности.
• Самодостаточность религии – это когда нет необходимости укреплять свою веру, обращаясь к другим.
138
• Иногда секреты появляются для того, чтобы о них узнали.
139
• Добро не может быть предметом сделки. Поэтому не жди, что за него будут платить тем же.
140
• Искусство – дитя таланта, вскормленное любовью и страданием.
141
• Получив мгновенье славы, надо прикладывать огромные усилия, чтобы добиться признания, и титанические усилия, чтобы это признание сохранить. В противном случае мгновенье славы оборачивается вечностью забвения. А ведь именно забвением воспринимают обычную жизнь люди, которых хотя бы мимолетно коснулась слава.
• Слава приходит к тем, кто талант умножает на труд.
• Славу нельзя получить раз и навсегда. Она как кредит, который приходится выплачивать всю жизнь. И если пропустить хотя бы один платеж, можно лишиться ее навечно, и она окажется у того, кто согласен платить всегда и на любых условиях.
• Слава может прийти к любому, но Б-г защищает тех, кому она не нужна.
142
• Зависть – враг равенства.
• Равенство нельзя провозгласить. Оно достается в борьбе с собственным эго. И лишь победив, получаешь свободу, позволяющую ощущать себя равным любому.
143
• Тора открыта для всех, но не всем она открывается.
144
• Глух не тот, кто не слышит, а тот, кто слышит только себя.
• Настоящий лидер не тот, кто ведет к лучшему, а тот, кто создает условия, чтобы дошли все.
• Начиная путь, все призывают в проводники мудрость. Но если в конце пути остаешься один, твоим проводником оказалась глупость.
• Чтобы не следовать в пути одному, следуй советам мудрецов.
145
• Неспособность выразить чувства толкает к изображению символов чувств и выдается за современное искусство.
• В наше время о вкусах не спорят. Их навязывают.
146
• Идя к цели, научись стоять на своем.
• Чтобы выигрывать, в любой жизненной ситуации необходимо знать цель, ощущать стремление и иметь возможность.
147
• Там, где за грехи прощает не Б-г, а человек, процветает тьма.
148
• Возможно, кто•то и верит, что труд сделал из обезьяны человека. Я знаю лишь то, что труд позволяет человеку оставаться человеком.
149
• Знания дают человеку то, что хочет его душа. Одному - возможность созидать, другому - разрушать.
150
• Любить ближнего, как себя, значит любить других не меньше, а себя не больше.
• Зерно любви прорастает в мыслях и расцветает словами. Но если любовь не растет дальше слов, то она бесплодна, потому что плоды любви – дела, доказывающие истинность слов и чистоту мыслей.